بررسی مسائل شرعی

الف ) اگر کسی در زمین غصبی چاه عمیق بزند  مالک اب چاه می شود .

ب ) باید نسبت  به مقدار زمین تحت تصرف برای چاه با مالک زمین مصالحه کند .

الف ) اگر کسی عین موقوفه را از بین ببرد شرعا ضامن است و باید مثل آن را تهیه و وقف کند .

ب ) اگر کسی منافع وقف را غصب کند  در وقف منفعت ضامن است

ج ) غصب منافع در وقف انتفاع  حرام است اما موجب ضمان نیست .

الف ) کسی که اتومبیل دیگری را با اجازه میگیرد  اگر تصادف کند در صورتی که مقصر نباشد ضامن نیست

ب ) در صورتی که ادعا شود ماشین معیوب است  و در فرض عیب ماشین راننده ضامن نباشد  باید بینه اقامه کند .

ج ) اگر راننده بینه نداشت  مالک ماشین باید قسم  بخورد که ماشین سالم بوده است .

اگر کسی مکان و یا وسیله ای را اجاره کند و آنرا بیمه کند میتواند آن را به بیشتر اجاره دهد .

اجازه بعد از رد در عقد فضول نافذ است

صید جوجه در لانه خود کراهت شدیده دارد و همینطور صید پرنده در شب

الف ) تخلف از شرط فاسد نیز موجب حق خیار برای مشروط له می شود.

ب ) در هبه مشروط به ارث نبردن شرط فاسد است و ممکن است گفته شود این فساد به فساد اصل عقد منجر می شود چون عرفا رضایت به هبه از بین می رود .

ج ) بنا بر صحت عقد و فساد شرط  اگر موهوب له به شرط عمل کرد و سهم الارث مطالبه نکرد ( سهم الارث خود را به بقیه ورثه بخشید ) مشکلی وجود ندارد .

د ) اگرموهوب له سهم الارث مطالبه کرد باید سهم الارث او پرداخت شود اما ورثه حق فسخ هبه را دارند .

الف ) گیاهان آبزی حلال هستند مگر اینکه ضرر داشته باشند

ب ) حشرات آبزی اگر از خبائث نباشند حلال  هستند .

ج ) تمام انواع ماهیان حلال و مکروه هستند هر چند طبق نظر مشهور ماهیان بدون فلس حرام هستند.

د ) دلیلی بر حرمت سائر حیوانات دریایی وجود ندارد هر چند شهرت عظیمه بر حرمت وجود دارد .

تحلیل عقد استصناع

الف ) تقلید فی الجمله جائز بلکه لازم است .

ب ) اگر مقلد احساس کند که فتوی غیر منطبق بر وظیفه او است باید بیشتر دقت کند و نباید به صرف فتوی یک فقیه و لو اعلم باشد اکتفاء کند.

الف ) عقل و بلوغ و قدرت و اختیار از شرائط  عامه تکلیف است .

ب ) در علم واسلام بحث است که به نظر می رسد  اسلام شرط عام تکلیف باشد بر خلاف علم که شرط تنجز است .

الف ) وارث احتمالی می تواند سهم الارث احتمالی خود را با مورث و یکی از ورثه مصالحه کند یعنی مبلغی الان بگیرد  تا سهم الارث او برای بقیه ورثه یا یکی از آنها یا حتی نفر سوم باشد .

الف ) آقای صانعی تفاضل دیه زن و مرد را نا عادلانه دانسته و آنرا  قبول  نمی کند

ب ) تا حکمت دیه معلوم نشود نمی توان قبول کرد که تفاضل دیه نا عادلانه است

ج ) با یافتن حکمت دیه ممکن است اصل دیه ومقدار آن تغییر اساسی پیدا کند .

پرداخت دیه در برخی موارد بر عهده بیت المال است که متصدی بیت المال که لزوما مجتهد نیست باید طبق ضوابط خاصی بپردازد .

برخی از مصادیق متیقن و بارز حرمت وضعی معاملات حرام

اختلاس و غلول

تصرف در اموال ایتام

مزد زنا

پول شراب

پول سگ

پول میته

 در مورد حجامت وعسیب فحل و رمال اختلاف است و حمل برکراهت شده .

 الف ) حرمت موسیقی  مجرد از غناء و مجرد از گناهان دیگر دلیل محکمی ندارد ولی مورد تایید هم نمی باشد .

ب ) شاید علت حرمت ملازمات موسیقی باشد که معمولا گناه است.

الف ) طبق نظر مشهور ساخت طلای زینتی مردانه و خرید و فروش آن حرام است.

ب ) برخی متعرض شده اند که معامله نیز باطل است که قابل دفاع نیست .

الف ) کتاب تحف العقول از کتبی نیست که به صورت کلی معتبر باشد . هر چند نویسنده  معتبر باشد که در این مورد ثابت نشده است .

ب ) روایت تحف العقول مبنی بر طرق معایش عباد قابل اعتماد نیست .

 الف ) تغلیظ دیه تنها در اشهر حرم قطعی است و در حرم  مشکل است.

ب ) بنا بر اثبات تغلیظ در حرم اگر قتلی در اشهر حرم و در حرم اتفاق بیفتد باید دو تغلیظ  رعایت شود یعنی یک دیه و دو سوم دیه داده شود

الف ) طبق نشر مشهور اگر ماهی بعد از صید با تور در آب بمیرد حلال نیست . ولی قول به حلیت قابل دفاع است

ب) نظر آقایانی که متعرض مساله شده اند این است که صید ماهی با شوک موجب حلیت آن نمی شود .

ج ) ظاهرا از لحاظ قواعد می توان گفت صید با شوک مشکلی ایجاد نمی کند .

الف ) به حکم اولی سوء ظن به مومن خلاف اخلاق اسلامی است .

ب ) تفحص و پیداکردن عیوب وگناهان دیگری حرام است .

ج ) اگر کسی به دیگری سوء ظن داشت حق دارد از او شکایت کند و دادگاه باید مراحل دادرسی را طی کند و ولو مستلزم تفحص از حال متهم باشد .

د ) اگر به حکم اولی هم جائز نباشد در وضع فعلی به حکم ثانوی  قانون پول شویی باید  اجراء شود .

الف ) به نظر می رسد دشنام دادن و تهمت زدن به مخالفین که ما آنها را اهل بدعت می شناسیم  معقول نباشد .

الف ) لعن و نفرین مومن طبق نظر برخی آقایان حرام است .

ب ) ظاهرا حرمت فقهی نداشته باشد و کراهت دارد .

الف ) خلق پول به معنی دادن سود بدون بدست آوردن سود واقعی حرام و موجب ور شکستگی  است ولی اکل مال به باطل  و کلاهبرداری بانک نیست .

 ب ) خلق پول به معنی تکرار وام  و استفاده از سپرده  ها  نه اکل مال به باطل  است  و نه موجب ورشکستگی می شود بلکه تابع ضوابط و مقررات بانک مرکزی است .

ج ) سیاستگذار پولی باید در هر زمان سیاست مناسب را تدوین و با دقت مجری آن باشد.

الف )  حضور در مجلس رقص  فی نفسه  حرام نیست  مگر عنوان ثانوی پیدا کند .

ب )  گرفتن مزد برای رقص اشکال دارد اما شا باش مزد رقص نیست و اشکال ندارد .

الف ) به طور قطع نمی توان گفت رقص فی حد نفسه حرام است .

ب ) بر فرض حرمت وجهی برای استثناء زن برای شوهر وجود ندارد .

الف ) موضوع احکام چهار گانه آیه محاربه ، محاربه با وصف افساد است  نه محاربه بدون افساد و نه افساد بدون محاربه ( بلكه موضوع آيه، يك عمل است كه مصداق هر دو عنوان مذكور مى‌باشد. )

ب ) احکام چهار گانه در اختیار قاضی نیست بلکه به مناسبت موضوع باید حکم داده شود

ج ) قتل کسی که در جریان افساد قتل انجام نداده جائز  نیست .

د ) افساد اقتصادی از مصادیق بارز افساد فی الارض است . اما حکم آن قتل نیست .

الف ) اگر کسی تنها خیار عیب خود را اسقاط کند  تنها خیار عیب از بین می رود و نمی تواند معامله را فسخ کند اما حق مطالبه ارش را دارد .

ب ) اگر تنها حق مطالبه ارش را اسقاط کند حق دارد معامله را فسخ کند.

ج ) اگر مطلقا خیار را اسقاط کند ظاهرا شامل حق مطالبه ارش نمی شود .

الف ) در ذیح نباید قبل از خروج روح وسرد شدن بدن سر حیوان را قطع کرد و یا نخاع را قطع کند .

ب ) اگر نا خود آگاه سر قطع شود و یا کارد به نخاع برسد مانعی ندارد .

ج ) فرو کردن کارد در گلو و بریدن  رو به خارج و بالا کراهت دارد .

د ) ذبح از قفا فی نفسه اشکال ندارد هر چند مکروه است .

الف ) پیش بینی مسابقات و گرفتن جائزه بابت آن گرچه طبق نظر مشهور حرام است  ولی دلیل  قانع کننده ندارد.