بررسی مسائل شرعی

خواندن قران و انجام اعمال عبادی دیگر و اهداء ثواب آن به دیگران و لو کافر باشند مانعی ندارد.

الف ) به حکم اولی سوء ظن به مومن خلاف اخلاق اسلامی است .

ب ) تفحص و پیداکردن عیوب وگناهان دیگری حرام است .

ج ) اگر کسی به دیگری سوء ظن داشت حق دارد از او شکایت کند و دادگاه باید مراحل دادرسی را طی کند و ولو مستلزم تفحص از حال متهم باشد .

د ) اگر به حکم اولی هم جائز نباشد در وضع فعلی به حکم ثانوی  قانون پول شویی باید  اجراء شود .

الف ) حقوق معوقه  از در امد زمان تحویل محسوب شده و تا دریافت حقوق بعدی می تواند مصرف موونه شود .

ب ) کسی که منزل و یا باغ و یا خودش را اجاره دهد و پول اجاره را یکجا بگیرد  تا زمان کسب  جدید می تواند حق دارد این مال را صرف زندگی خود کند و خمس ندارد .

اموالی که از فرد تلف می شود ا گر موونه باشد و فرد آن را جایگزین کند  در واقع عوائد او صرف موونه شده و خمس ندارد و اگر جایگزین نکند باید تخمیس شود و چیزی کسر نمی شود .

الف ) تغییر سال خمسی  برای کسانی که در آمد تدریجی ندارند  ؛ تابع حصول در آمد جدید است و با تحقق ربح جدید مبدا جدید خمسی ایجاد می شود .

ب )  کسانی که در آمد تدریجی دارند  تا قبل از گذشت یک سال از حساب قبلی هر وقت خواستند می توانند خمس دارد و سال جدیدی را آغاز کنند .

ج ) با گذشت یک سال از محاسبه خمس سابق  ندادن و به تاخیر انداختن خمس موجب ضمان و البته تحقق سال جدید می شود .

الف ) عطف الله اکبر تکبیره الاحرام به  ما قبل و بعد از آن مانعی ندارد.

ب ) اگر عطف شود هر چند قائل به عدم جواز باشیم  در حال توجه موجب بطلان است .

ج ) کسی که والله اکبر گفته گر چه از این به بعد باید صحیح بگوید اما نمازهای قبل اعاده ندارد.

الف ) مشهور فقهاء دشنام دادن به  مومن را جائز نمی دانند  ولی ظاهرا قبح اخلاقی دارد .

 ب ) بنا بر حرمت وجهی برای استثناء متجاهر به فسق و اهل بدعت و کسی که متاثر نمی شود وجود ندارد .

الف ) به نظر می رسد دشنام دادن و تهمت زدن به مخالفین که ما آنها را اهل بدعت می شناسیم  معقول نباشد .

الف ) لعن و نفرین مومن طبق نظر برخی آقایان حرام است .

ب ) ظاهرا حرمت فقهی نداشته باشد و کراهت دارد .

الف ) اگر کسی که مال التجاره را نسیه بخرد خمس به او تعلق نمی گیرد  .

ب ) در این فرض اگر کالا افزایش قیمت پیدا کند و عمدا نفروشد باید خمس  مبلغ افزوده شده را بدهد

ج ) اگر کسی مال التجاره را نقد بخرد علی ای حال باید خمس پول و یا کالای خریداری شده  را بدهد  

 الف ) خروج زن از منزل در مواردی که شوهر نهی کرده و یا منافات با حق شوهر داشته باشد، جائز نیست .

الف ) خلق پول به معنی دادن سود بدون بدست آوردن سود واقعی حرام و موجب ور شکستگی  است ولی اکل مال به باطل  و کلاهبرداری بانک نیست .

 ب ) خلق پول به معنی تکرار وام  و استفاده از سپرده  ها  نه اکل مال به باطل  است  و نه موجب ورشکستگی می شود بلکه تابع ضوابط و مقررات بانک مرکزی است .

ج ) سیاستگذار پولی باید در هر زمان سیاست مناسب را تدوین و با دقت مجری آن باشد.

الف )  حضور در مجلس رقص  فی نفسه  حرام نیست  مگر عنوان ثانوی پیدا کند .

ب )  گرفتن مزد برای رقص اشکال دارد اما شا باش مزد رقص نیست و اشکال ندارد .

الف ) به طور قطع نمی توان گفت رقص فی حد نفسه حرام است .

ب ) بر فرض حرمت وجهی برای استثناء زن برای شوهر وجود ندارد .

الف ) نظر مشهور این است که  طلاق به سه قسم طلاق رجعی و خلع و مبارات تقسیم می شود  ولی شاید بتوان قبول کرد که بینونت و جدایی بین زن و شوهر ممکن است به سه صورت تحقق پیدا کند.

ب ) اگر مرد مطالبه جدایی کند طلا ق است و اختیار آن با مرد است .

ج ) اگر زن در خواست جدایی کند اختیار جدایی با زن است  و خلع نامیده می شود و نامگذاری طلاق خلع غلط مشهور است .

د ) در خلع مرد تنها حق اظهار نظر درمقدار مال را دارد  نه در اصل جدایی را .

ه ) خلع ایقاعی از جانب زن است که تا اتمام عده حق عدول  از آ نرا دارد و با عدول خلع باطل می شود.

الف ) اختلاف شده که خلع طلاق است یا فسخ  و اکثرا گفته اند طلاق است .

ب ) می توان گفت  خلع نه طلاق است و نه فسخ بلکه خود سبب مستقل جدایی بین زن و مرد است و احکام خاص خود را دارد