بررسی مسائل شرعی

نبش قبر درمواردی که  عذر معقولی برای نبش قبر باشد جائز یا واجب است .

الف ) قاضی می تواند بلکه در شرائطی باید طبق علم خود حکم کند.

ب )  البته علمی که  قابل اثبات برای جامعه عالمان باشد

الف ) همراه داشتن  اشیاء نجس در نماز مانعی ندارد  مگر در مورد میته و اجزاء حیوانات نجس العین و غیر ماکول که همراه داشتن آن مطلقا جائز نیست .

ب )  بغل کردن کودک در نماز  مانعی ندارد .

الف ) به حساب اولی   هنگام کمبود اب کسی که مقدم بوده است  حق تقدم دارد .

ب ) اگر تقدم کسی در  احیاء و بهره برداری معلوم نبود  هر کس به منبع نزدیکتر است  حق تقدم دارد .

ج ) در دنیای امروز باید هیئتی از کارشناسان  مقدار اب قابل استحصال را  و مقدار مصارف و اولویت هر یک را بررسی  و به نظر کارشناسی مصارف اهم  را مقدم  کنند .

الف ) اگر از لحاظ حکم و یا موضوع  طرفین عقد اختلاف پیدا کنند و یکی طرف عقد را صحیح و طرف دیگر آن را باطل بداند ، عقد نسبت به قائل به صحت صحیح است .

ب ) اگر طرف دیگر همکاری کند  بر فردی که عقد را صحیح میداند ترتب احکام صحت مانعی ندارد .

ج ) اگر طرف مقابل مخالفت کند نیاز به مرافعه شرعیه  برای فصل دعوی است .

الف ) بعد از فوت یکی از زوجین همسر او می تواند او را غسل دهد و به بدن او نگاه کند

ب ) زن می تواند ازدواج مجدد بکند و مرد می تواند با زن چهارم یا خواهر زن خود ازدواج کند .

ج ) اگر مرد زنده شود رجوع معنی ندارد هر چند می تواند مجددا زن را عقد کند .

د ) به طور کلی جریان استصحاب علقه زوجیت مانعی ندارد .

الف ) ظاهرا اعتکاف به نیابت از فرد زنده صحیح نیست .

ب ) صحت اعتکاف به نیابت از امام زمان  محل تامل  است .

ج ) انجام عمل عبادی و اهداء ثواب به هر فردی مانعی ندارد .

الف ) اگر برای شخصی نذر کند که آن فرد تنها مد نظر ناذر بوده است  و آن فرد فوت کند نذر منحل می شود .

ب ) اگر برای فردی به عنوان اینکه خصوصیتی دارد نذر کند و آن فرد فوت کند باید به فرد دیگری که ان خصوصیت را دارد بدهد

ج )  اگر برای فردی  بدون توجه به خصوصیت  یا تشخص خاص نذر کند و او بمیرد با ید به ورثه او بدهد .

کسی که در شهر خودش مستطیع بوده است  و حج بجا  نیاورده است  باید حج تمتع انجام دهد  حتی اگر چندین سال در مکه مانده باشد .

الف ) بر کسانی که توانایی دارند  نجات افراد آسیب دیده  یا درمان بیمار حاد  واجب است .

ب ) اگر درمان و نجات مستلزم مصرف مال باشد  با خود فرد اسیب دیده یا مریض است .

ج ) اگر بیمار یا آسیب دیده نداشت از بیت المال پرداخت می شود.