بسم الله الرحمن الرحیم
کسی که پایش ورم دارد و آن را گچ گرفته اند بدون اینکه دوایی روی آن بگذارند آیا غسل جبیره کافی است ؟
(مسألة 14): إذا كان شيء لاصقاً ببعض مواضع الوضوء مع عدم جرح أو نحوه و لم يمكن إزالته، أو كان فيها حرج و مشقّة لا تتحمّل مثل القير و نحوه يجري عليه حكم الجبيرة و الأحوط ضمّ التيمّم أيضاً.[1]
آقایان خویی و سیستانی و تبریزی و فیاض و وحید و کاشف الغطاء و بروجردي و حكيم و خوانساري و گلپايگاني حاشیه دارند که تیمم لا اقل بنا براحتیاط لازم است.
دلیل آقایان تنقیح مناط است
آقای سبزواری : لخبر الوشاء، قال: «سألت أبا الحسن عليه السلام عن الدواء يكون على يدي الرجل أ يجزيه أن يمسح على طلي الدواء؟ فقال عليه السلام: يجزيه أن يمسح عليه» .
و قريب منه خبره الآخر، و موردهما، و إن كان صورة العذر، لكن المناط كله تعذر الرفع عند المتشرعة، و عن صاحب الجواهر: «فساد القول بوجوب التيمم قطعا».[2]
و دلیل مخالفین این است که تنقیخ مناط را همان قیاس دانسته و اصل را تیمم می دانند
و فيه: أن تنقيح المناط أشبه شيء بالقياس، بل هو هو بعينه،[3]
اگرتنقیح مناط را قبول نکنیم باید قبول کنیم که در این موارد وظیفه تیمم است بلی اگر محلی که امکان شستن آن نباشد ازمواضع تیمم باشد باید احتیاط نمود و هم وضوء گرفت وهم تیمم کرد و این احتیاط مطلقا مطلوب است .
محمد عطایی 23/3/00
نتایج
الف ) غسل و وضوء جبیره برای کسی که چیزی به بدن او چسبیده یا امکان شستن آن به هر علتی نباشد وارد نشده است .
ب ) این فرد باید تیمم کند و به احتیاط مستحب وضوء جبیره هم بگیرد
ج ) اگر امکان شستن موضع تیمم نباشد احتیاط واجب است که تیمم کند .
[1] . العروة الوثقى (المحشى)؛ ج1، ص: 447
[2] . مهذب الأحكام (للسبزواري)؛ ج2، ص: 497
[3] . موسوعة الإمام الخوئي؛ ج6، ص: 173
اینجانب محمد عطایی مسئول پاسخگویی مسائل شرعی بوده و به همین مناسبت برخی مسائل شرعی را بررسی نموده و نتیجه آن را در اینجا منعکس میکنم