بررسی مسائل شرعی

بسم الله الرحمن الرحیم

بنا بر اینکه حق حبس ثابت باشد سوال است که مراد از تمکین ، تمکین عام است یا خاص

یعنی زن که می تواند علی المبنی از تمکین امتناع کند تنها می تواند از دخول جلو گیری کند و یا می تواند علاوه بر دخول از سائر استمتاات مرد هم جلو گیری کند و یا حتی اعم و از هر حکم بین زن و شوهر  امتناع کند و حتی در محلی که شوهر معین میکند زندگی نکند.

ﻣﺸﻬﻮر ﻓﻘﻬﺎي اﻣﺎﻣﻴﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪه اﻧﺪ ﻛﻪ زوﺟﻪ در ﻣﻘﺎم اجرای  ﺣﻖ ﺣﺒﺲ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ از آﻣﻴﺰش اﻣﺘﻨﺎع نماید

آقایان ﺗﺒﺮﻳﺰي، ﺑﻬﺠﺖ، ﺳﻴﺴﺘﺎﻧﻲ و ﻣﻮﺳﻮي اردﺑﻴﻠﻲ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﺎورﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻖ ﺣﺒﺲ زوﺟﻪ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ آﻣﻴﺰش و ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ.

آقایان  ﻓﺎﺿﻞ لنکرانی  و ﻣﻜﺎرم ﺷﻴﺮازي و ﻧﻮري ﻫﻤﺪاﻧﻲ ﺣﻖ ﺣﺒﺲ را ﺑﻪ ﺣﻖ اﻣﺘﻨﺎع از دﺧﻮل و ﺳﺎﻳﺮ اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﺎت ﺟﻨﺴﻲ ﻣﻨﺼﺮف داﻧﺴﺘﻪ و ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ اﻳﻦ ﺣﻖ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ وﻇﺎﻳﻒ زوﺟﻴﺖ ﻧﺎﻇﺮ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ.

اقایان ﺧﺎﻣﻨﻪ اي و ﺻﺎﻓﻲ ﮔﻠﭙﺎﻳﮕﺎﻧﻲ  ﺣﻖ اﻣﺘﻨﺎع از ﺳﺎﻳﺮ اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﺎت ﺟﻨﺴﻲ و ﻧﻴﺰ ﺣﻖ اﺳﺘﻨﻜﺎف از ﺳﺎﻳﺮ وﻇﺎﻳﻒ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ دارد.

قبلا بیان شد که دلیل آقایان برای حق حبس یا اجماع است و یا معاوضه  و اگر دلیل اجماع باشد چون دلیل لبی است به قدر متیقن اخذ می شود که  همان دخول است اما اگر دلیل معاوضه باشد باید دید از لحاظ عرفی مهریه در مقابل چه چیزی قرار می گیرد .

با توجه به اینکه اگر زن قبل از دخول طلاق بگیرد استحقاق نصف مهر را دارد معلوم می شود که مهریه تنها در مقابل دخول نیست  پس اگر قرار باشد به عنوان دادن عوض و معوض باشد باید قبل از گرفتن مهریه از تمام وظائف خود امتناع کند و اگر بخواهیم وظائف را تبیین کنیم یعنی همان چیزی که در مقام امتناع از آن ناشزه محسوب می شود  و قول امثال آقایان صافی بیشتر قابل دفاع است .

محمد عطایی 9/9/98

نتایج

الف ) اگر حق حبس را تمام بدانیم  زوجه حق دارد قبل از دریافت تمام مهریه از تمام  اموری که  _ درحالت طبیعی اگر انجام ندهد ناشزه محسوب می شود_  امتناع کند.