بررسی مسائل شرعی

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا داشتن نفقه همسر شرط در صحت عقد است

شیخ طوسی : الكفاءة معتبرة بلا خلاف في النكاح‌، و عندنا هي الإيمان مع إمكان القيام بالنفقة و فيه خلاف[1]

علامه : و هل التمكّن من النفقة شرط؟ قيل: نعم «1»، و الأقرب العدم.[2]

شرح قواعد : و إلّا لما صحّ العقد مع عدم علم المرأة بفقره، و هو باطل إجماعا. و لأنّ الأصل صحّة العقد.[3]

شیخ انصاری : و لا يشترط تمكّنه من النفقة على رأي، [4]

آقای سبحانی : الرابع: هل التمكن من النفقة شرط، أو لا؟

يظهر من الشيخ و من بعده إلى زمان المحقق، أنّ للكفاءة دعامتين أحدهما:

الإيمان، و الآخر: إمكان القيام بالنفقة،

نعم تردّد المحقق و رجّح العدم، ... و يظهر من الشهيد في المسالك: إنّ عدم الاشتراط هو المشهور.[5]

ظاهرا بتوان از  ادله زیر استفاده کرد که شرط صحت عقد ازدواج داشتن نفقه همسر نیست یعنی اگر مردی امکان تامین  نفقه زن را نداشت می تواند ازدواج کند وازدواج صحیح است .

اول : وَ أَنْکِحُوا الْأَيَامَى مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَ إِمَائِکُمْ إِنْ يَکُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

 از این آیه استفاده می شود که فقر مانع  ازدواج نیست 

دوم : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَ أَمَانَتَهُ فَزَوِّجُوهُ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَ فَسٰادٌ كَبِيرٌ‌. [6]

سوم : و إن خطب إليك رجل رضيت دينه و خلقه فزوجه و لا يمنعك فقره و فاقته قال الله تعالى وَ إِنْ يَتَفَرَّقٰا يُغْنِ اللّٰهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ «2» و قوله إِنْ يَكُونُوا فُقَرٰاءَ يُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللّٰهُ وٰاسِعٌ عَلِيمٌ «3» [7]

چهارم : انْطَلِقْ يَا جُوَيْبِرُ إِلَى زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ فَإِنَّهُ مِنْ أَشْرَفِ بَنِي بَيَاضَةَ حَسَباً فِيهِمْ فَقُلْ لَهُ إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَيْكَ وَ هُوَ يَقُولُ لَكَ زَوِّجْ جُوَيْبِراً ابْنَتَكَ الذَّلْفَاءَ

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا زِيَادُ- جُوَيْبِرٌ مُؤْمِنٌ وَ الْمُؤْمِنُ كُفْوٌ لِلْمُؤْمِنَةِ وَ الْمُسْلِمُ كُفْوٌ لِلْمُسْلِمَةِ فَزَوِّجْهُ يَا زِيَادُ وَ لَا تَرْغَبْ عَنْهُ[8]

 از این سه روایت استفاده می شود که داشتن نفقه در ازدواج شرط نیست .

علامه : و أمّا اعتبار اليسار: فلو نكحت المرأة ابتداء بفقير عالمة بذلك، صحّ نكاحها إجماعا، و لو كانت الكفاءة شرطا، لم يصح، و إذا صحّ مع العلم، وجب أن يصحّ مع الجهل، لوجود المقتضي السالم عن معارضة كون الفقر مانعا.[9]

 به نظر می رسد من حیث المجموع نمی توان گفت ازدواج مردی که توان تامین نفقه زن را ندارد باطل است  .بلکه صحیح است .

محمد عطایی  30/8/98

نتایج

الف ) داشتن نفقه زن شرط صحت عقد ازدواج  نیست

ب ) ازدواج مرد فقیر که توان تامین نفقه زن را ندارد صحیح است

[1] . المبسوط في فقه الإمامية، ج‌4، ص: 178‌

[2] . قواعد الأحكام في معرفة الحلال و الحرام؛ ج‌3، ص: 15

[3] . كنز الفوائد في حل مشكلات القواعد؛ ج‌2، ص: 317

[4] . كتاب النكاح (للشيخ الأنصاري)؛ ص: 462

[5] . نظام النكاح في الشريعة الإسلامية الغراء، ج‌2، ص: 19‌

[6] . الجعفريات - الأشعثيات؛ ص: 89

[7] . الفقه - فقه الرضا؛ ص: 237

[8] . الكافي (ط - الإسلامية)؛ ج‌5، ص: 341

[9] . مختلف الشيعة في أحكام الشريعة، ج‌7، ص: 300‌