بررسی مسائل شرعی

بسم الله الرحمن الرحیم

(مسألة 20): المستحاضة تجب عليها صلاة الآيات، و تفعل لها كما تفعل لليوميّة، و لا تجمع بينهما بغسل و إن اتّفقت في وقتها. [1]

ظاهرا در اصل اینکه نمازآیات بر مستحاضه  واجب است بحثی نیست [2] چون ادله نماز آیات مطلق است و دلیلی بر استثناء مستحاضه نداریم .

آقای سبزواری : لإطلاق أدلّتها، و عمومها الشامل لها أيضا، فلا دليل على التخصيص و التقييد.[3]

 لذا در مقام خواندن نماز اگر قبول کنیم که زن مستحاضه با انجام اغسال روزانه پاک است که در بحث نماز قضاء مستحاضه تقویت شد در فرض سوال باید وضوء بگیرد و نماز آیات را بخواند و حتی اشکال نماز قضاء هم اینجا مطرح نمی شود که نماز آیات واجب مضیق است نه موسع .

 اما طبق نظر مشهور که اغسال موجب طهارت زن مستحاضه  برای نماز می شود  زن باید برای نماز آیات غسل مستقل انجام دهد .

آقای سبزواری :  لأنّ صلاة الآيات مستقلة في مقابل صلاة اليومية، فيعتبر فيها ما يعتبر في غيرها من سائر الصلوات الواجبة على المستحاضة.[4]

محقق خویی : كما ذكره في قضائها، نظراً إلى أن الغسل طهارة لفرائضها و صلاتها، و صلاة الآيات أيضاً طهارتها الاغتسال.

و يدفعه ما تقدّم من أن الغسل لم يقم دليل على كونه طهارة للمستحاضة، بل مقتضى إطلاق الموثقة المتقدِّمة كفاية الوضوء لصلاتها، و صلاة الآيات صلاة فتتوضأ لها و تأتي بها.[5]

آقای فیاض : تقدّم أن طهارة المستحاضة بكافة أنواعها طهارة اضطرارية، فإذن لا بدّ من الاقتصار على مورد دليلها، و بما أن مورده الفرائض اليومية فلا يعمّ صلاة الآيات، فإذن لا دليل على أن ما تفعله من عملية الغسل أو الوضوء لصلاة الآيات طهور و مسوّغ لها و إن كان الاحتياط لا ينبغي تركه.[6]

ظاهرا دلیل خاصی در این مورد وجود ندارد و هر فقیهی طبق مبانی خود حکم کرده است که به تقصیل در نماز قضاء بیان شد مضافا بر اینکه در اینجا حکم قوی تر می شود که ترک نماز آیات جائز نیست وحتما باید انجام شد و بنا بر اینکه دائم الحدث باشد

نظر مشهور مطابق احتیاط است  اما بنابر اینکه با اغسال یومیه طاهر است روشن می شود که تنها وضوء کافی است و غسل مستقل لازم ندارد مخصوصا اگر بخواهد بلافاصله بعد از نماز یومیه نماز آیات بخواند .

محمد عطایی 10/3/98

نتایج

الف ) نماز آیات بر مستحاضه واجب است .

ب ) برای نماز تنها وضوء کافی است و عسل مستقل لازم نیست .

[1] . العروة الوثقى (المحشى)؛ ج‌1، ص: 602

[2] . ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى، ج‌8، ص: 163‌ا

[3] . مهذب الأحكام (للسبزواري)، ج‌3، ص: 302‌

[4] . مهذب الأحكام (للسبزواري)؛ ج‌3، ص: 302

[5] . موسوعة الإمام الخوئي؛ ج‌8، ص: 143

[6] . تعاليق مبسوطة على العروة الوثقى (للفياض)؛ ج‌2، ص: 166