بررسی مسائل شرعی

بسمه تعالی

کسی که هفت شوط طواف خود را کامل نموده است و بعد به علت اینکه تصور کرده  شاید یک شوط از آنها باطل باشد قبل از نماز طواف یک شوط دیگر انجام داده است که اگر ان شوط باطل بوده است این شوط جای آن قرار گیرد ؛ طواف او چه حکمی دارد ؟

مسلم است که طواف هفت دور است و اگر کسی از ابتدا تصمیم داشته باشد که کمتر از هفت دور یا بیشتر ازهفت دور بزند ؛ چون از اول نیت انجام وظیفه شرعیه را نداشته است در حقیقت طواف بدون نیت قربت انجام شده و باطل است و نمی توان به آن اکتفاء نمود.

بلی اگر از اول قصد هفت دور را داشته است و هفت دور را هم کاملا انجام داده است و بعد از آن به هر علتی یک یا چند شوط دیگر بزند ظاهرا از این جهت که زیاد تر آنجام داده است؛ مضر نیست .

امام می نویسند: مسألة 14 لو قصد الإتيان زائدا عليها أو ناقصا عنها بطل طوافه و لو أتمه سبعا، و الأحوط إلحاق الجاهل بالحكم بل الساهي و الغافل بالعامد في وجوب الإعادة.

مسألة 15:  لو تخيل استحباب شوط بعد السبعة الواجبة فقصد أن يأتي بالسبعة الواجبة و أتى بشوط آخر مستحب صح‌ طوافه.[1]

 محقق خویی دارند :  أن يأتي بالزائد على أن يكون جزءاً من طوافه الّذي فرغ منه، بمعنى أن يكون قصد الجزئية بعد فراغه من الطّواف، و الأظهر في هذه الصورة أيضاً البطلان .[2]

آقای سبحانی : إذا زاد شوطا بزعم الاستحباب يصحّ ما أتى منه، لأنّ المأتي به موافق للمأمور به، و ما تخيله مستحبا لم يأت به جزءا للواجب، بل بما أنّه فعل مستحب مستقل بعد الواجب، و الاعتقاد باستحباب شي‌ء بعد الإتيان بالواجب لا يضرّ بما أتى.[3]

از مجموع ادله استفاده می شود که اضافه کردن به طواف به عنوان زیادی طواف اشکال دارد اما اگر به عنوان زیادی طواف نباشد . مثل اینکه به عنوان شوط مستحب باشد یا به علت اینکه فکر کرده یکی از اشواط قبلی باطل بوده است انجام داده است زیادی  عمدی در طواف به صورتی که مبطل باشد نیست و حکم تشریع را ندارد.

محمد عطایی

20/4/92

اضافه کردن یک دور به عنوان شوط مستحب باشد یا به علت اینکه فکر کرده یکی از اشواط قبلی باطل بوده است انجام داده است زیادی  عمدی در طواف به صورتی که مبطل باشد نیست و حکم تشریع را ندارد.