بررسی مسائل شرعی

الف ) دشنام دادن به کسی که دشنام می دهد ، جائز نیست هر چند برخی بزرگان جائز دانسته اند.

الف ) درک به معنی اصلی رسیدن ودرک کردن در قران با قرائن به معانی متعددی به کار رفته است.

ب ) یک معنی به عنوان طبقات جهنم به کار رفته است در مقابل درجه  که به طبقات بهشت گفته می شود.  

الف ) استفاده از راه و خیابان در مرحله آول برای رفت و آمد است  واستفاده های دیگر حتی  نماز خواندن در آنجا منوط به عدم مزاحمت برای رفت و امد است .

ب ) ساخت و ساز در راه که آن را از راه بودن خارج کند قطعا جائز نیست.

 ج ) کسی که در راه مانعی ایجاد کند وموجب ضرری به کسی شود  ضامن است

د ) دوضرر عمده امروز در سد معابر شهری و ایجاد ترافیک اتلاف وقت مردم و سوخت وسائل نقلیه است  که ضمان دومی قطعی است .

الف ) کسی که قبل در نماز احتیاط نیت را به زبان آورده است  باید سجده سهو بجا آورد و نمازش صحیح است .

 الف ) اجیر کردن کسی که  از انجام عمل عبادی کامل و بدون عذر ناتوان است برای افراغ ذمه منوب عنه کفایت نمی کند .

 ب ) اگر ذمه منوب عنه مشغول نباشد اجیر نمودن معذور فی نفسه مانعی ندارد .

ج ) اگر شخص بعد از اجاره معذور شد و قید مباشرت و افراغ ذمه منوب عنه باشد اجاره باطل است .

د ) اگر قید مباشرت نباشد و یا موضوع افراغ ذمه نباشد اجاره باطل نیست .

ه ) در برخی موارد مستاجر حق فسخ اجاره را دارد.

الف ) در تزاحم بین نماز در مسجد و امور دیگر نماز مقدم است.

ب ) شاید بتوان گفت در تزاحم بین طواف و امور دیگر در مسجد الحرام طواف مقدم است  همانطور که آقای سیستانی دارد .

 ج ) در تزاحم بین امر عبادی و غیر عبادی امور عبادی مقدم هستند

الف ) کسی که موجب شود تورم ایجاد شود ضامن است .

ب ) تورم به عوامل متعددی بستگی دارد و هر کس نسبت به مقدار تاثیر خود در تورم شرعا ضامن است .

الف ) اگر سعی را از مروه شروع کند باطل است و باید از اول سعی را از صفا شروع کند .

الف ) در سجده و رکوع اگر قصد ورود داشته باشد باید  الفاظ خاص " سبحان ربی العظیم و بحمده "  در رکوع و یا " سبحان ربی الاعلی و بحمده " در سجده  گفته شود و الفاظ دیگر کافی نیست .

ب )  اگر به قصد مطلق ذکر  گفته شود لازم نیست الفاظ خاص بیان شود وهر لفظی از اوصاف خدای سبحان کافی است.

الف ) صلح عقد مستقل است و احکام اختصاصی بیع وسائر عقود در آن جاری نیست .

ب ) مصالحه دین با دین مانعی ندارد .

الف ) طبق نظر مشهور اگر زن در مقابل نا محرم نماز خود را به صورتی که مهیج است بخواند  نمازش باطل است.

ب ) این قول هم از لحاظ صغری و هم از لحاظ کبری قابل مناقشه است .