بررسی مسائل شرعی

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا استخوان لا تحله الحیاه است

علامه حلی مسألة 335: العظم، و القرن، و الظفر من الحيوان الطاهر العين طاهر‌ و إن كان ميتا لأنه لا تحله الحياة، و كان للكاظم عليه السلام مشط من عاج [1]

سید : عدا ما لا تحلّه الحياة منها، كالصوف و الشعر و الوبر و العظم و القرن و المنقار و الظفر و المخلب و الريش و الظلف و السنّ، و البيضة إذا اكتست القشر الأعلى [2]

و ظاهرا مساله اجماعی است و در مورد استخوان مخالفی وجود ندارد مگر آقای مکارم که نوشته است : العظم ممّا فيه الروح قطعاً، و لا دليل على استثنائه يعتدّ به، بل المذكور في روايات الباب ما لا روح فيه أو ما ينفصل عن الميّت و شبه ذلك. و قد ذكر عظام الفيل في مصحّحة زرارة، و لعلّ المراد منه العاج و الأنياب‌.[3]

ظاهرا لا اقل دو روایت داریم که در آن به استخوان اشاره شده است

روایت اول:  عَنْهُ ( حسین بن سعید ) عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي جِلْدِ شَاةٍ مَيْتَةٍ يُدْبَغُ فَيُصَبُّ فِيهِ اللَّبَنُ أَوِ الْمَاءُ فَأَشْرَبُ مِنْهُ وَ أَتَوَضَّأُ قَالَ نَعَمْ وَ قَالَ يُدْبَغُ فَيُنْتَفَعُ بِهِ وَ لَا يُصَلَّى فِيهِ قَالَ حُسَيْنٌ وَ سَأَلَهُ أَبِي عَنِ الْإِنْفَحَةِ تَكُونُ فِي بَطْنِ الْعَنَاقِ أَوِ الْجَدْيِ وَ هُوَ مَيِّتٌ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ حُسَيْنٌ وَ سَأَلَهُ أَبِي وَ أَنَا حَاضِرٌ عَنِ الرَّجُلِ يَسْقُطُ سِنُّهُ فَيَأْخُذُ سِنَّ إِنْسَانٍ مَيِّتٍ فَيَضَعُهُ مَكَانَهُ قَالَ لَا بَأْسَ وَ قَالَ عِظَامُ الْفِيلِ تُجْعَلُ شِطْرَنْجاً قَالَ لَا بَأْسَ بِمَسِّهَا وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع- الْعَظْمُ وَ الشَّعْرُ وَ الصُّوفُ وَ الرِّيشُ كُلُّ ذَلِكَ نَابِتٌ لَا يَكُونُ مَيِّتاً وَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْبَيْضَةِ تَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ الدَّجَاجَةِ الْمَيْتَةِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا.[4]

مجلسی روایت را مجهول أو حسن.[5] دانسته است.

روایت دوم :  وَ قَالَ ع عَشَرَةُ أَشْيَاءَ مِنَ الْمَيْتَةِ ذَكِيَّةٌ الْقَرْنُ وَ الْحَافِرُ وَ الْعَظْمُ وَ السِّنُّ وَ الْإِنْفَحَةُ وَ اللَّبَنُ وَ الشَّعْرُ وَ الصُّوفُ وَ الرِّيشُ وَ الْبَيْضُ‌. [6]

 این روایت هم مرسله است اما از لحاظ دلالت بیان می کند که استخوان میته پاک است و این  نیست مگر به علت اینکه استخوان مما لا تحله الحیاه می باشد.

مضافا بر اینکه اگر استخوان هم در روایات نیامده باشد قرن و حافر یعنی شاخ و سم برای ان کفایت می کند چون شاخ و سم هم نوعی استخوان است .

 محمد عطایی 1/9/96

 نتایج

الف ) استخوان حیوان از چیزهایی است که حیات ندارد.